Global begrepskamp
Globalvenstre har lansert seg selv i en selvforherligende dikotomi som gjør konstruktiv debatt med den øvrige venstresiden svært vanskelig. Kanskje er tiden allerede moden for å bytte merkelapp på de globale drømmerne?
Oslo, 12.01.07
Etter lanseringen av fenomenet globalvenstre i fjor sommer, har debatten om venstresidas forhold til overnasjonalitet vært ført med mye volum og følelser. Som for å understreke betydningen av debatten, kastet også høyresida i politikken seg inn i debatten nå i jula, representert ved Unge Venstres leder Lars-Henrik Michelsen.
Michelsen hevder partiet hans er alene om å drømme om en verdensføderasjon. Der smører han nok på litt tjukt, men ved bruken av verbet ”drømmer” setter Michelsen kanskje noe ufrivillig fingeren på et aspekt ved den pågående debatten om det postnasjonale. Både debatten og svært mange av debattens deltagere befinner seg nemlig i et spenningsfelt mellom vågale drømmer eller visjoner og jordnær politisk realisme og pragmatisme.
Vår tid er postnasjonal, sier globalvenstre. Men det er uklart om nasjonenes bortgang som vesentlige politiske størrelser er en deskriptiv iakttakelse, en spådom for framtida eller en sterkt ønsket utopi fra globalistenes side. Det kan synes som om det er litt av alle disse tre. Merkelappen ”globalvenstre” er slik kanskje ikke den mest passende. Det som tegnes opp ligner like mye på en litterær utopi som på et politisk program, og denne politiske fløyen av i hovedsak skrivebordsradikalere burde kanskje heller betegnes som metafysiske nyidealister. Globalvenstre sliter generelt både med en sviktende forankring i samfunnsborgernes felles opplevde virkelighet og av en manglende analyse av drivkrefter i den politiske veien framover.
Venstresida sliter på sin side med å forholde seg til diskusjonen. Mistanken om at globalvenstre i bunn og grunn er nok et postmoderne snikangrep på politikk med et klasseperspektiv legger nærmest et lokk på meningsutvekslingen.
Premissene
Det kan virke som en fornektelse av samtidens virkelighet når venstrebevegelser motsetter seg analyser som tar utgangspunkt i en globalisert verden som noe ugjenkallelig eksisterende. Globaliseringen har allerede skapt store endringer i den politiske organiseringen. Samtidig er premissene for politikken også endret av teknologien. Nasjoner, folk og organisasjoner linkes sammen av en rekke nye former for kommunikasjon. Datamaskiner, telefoner, kabler, satellitter og en nye løsninger innen transportsektoren har på dramatisk vis også forandret måten politikken utformes på.
Spørsmålet som har blitt reist er om man i globalvenstres beretning om globaliseringens ugjenkallelighet også kan lese en politisk resignasjon i kampen mot nyliberale reformer. Om det er tilfellet kan ingen være overrasket over beskyldninger om postmodernistisk determinisme.
Mange politiske og økonomiske prosesser foregår i dag på måter som gjør at nasjonalstatlige regjeringer og parlamenter ikke klarer å håndtere dem og regulere dem tilstrekkelig. Men inntil videre er det i stor grad markedet som har tilranet seg makta, ikke overnasjonaliteten. Demokratiet har tapt terreng. Globalvenstre etterlyser en venstreside som er villig til å gi slipp på nasjonalstatens trygge rammer, som våger å se samtiden og framtiden inn i øynene. Deres visjon er at et globalt demokrati skal gjenvinne nasjonalstatenes tapte terreng. Men hvor er strukturene som skal ivareta demokratiets kontroll på de områdene nasjonalstatene gir fra seg? Skal ikke disse bygges av de samme svikefulle nasjonalstatlige demokratiene som har gitt markedet så sterk kontroll over samfunnet?
For både globalvenstre og Unge Venstre er EU et skritt på denne veien, og fordi EU er den best utviklede og mest demokratiske overnasjonale institusjonen vi hittil har sett. ”Et sted må byggingen av en verdensføderasjon begynne”, sier Unge Venstre lett dramatisk. Den kalde skulderen globalvenstre har møtt fra den øvrige venstresiden kan kanskje derfor lettest forklares i lys av dette. Overnasjonalitetens fane har riktignok blitt reist på bakgrunn av endrede rammevilkår for politikken og i den globale rettferdighetens navn, men sees av mange som i sin essens å være lansert som et argument for en tettere norsk tilknytningsform til EU.
Entrepenørskapet
Det er fristende å avblåse nasjonenes anmeldte død. Overnasjonale demokratiske institusjoner må bygges, de oppstår ikke av seg selv, og det eneste realistiske scenariet er at fundamentet må være den demokratiske organiseringen som allerede eksisterer, gjennom nettopp de nasjonale demokratiene. At ikke nasjonalstatene skal utgjøre et grunnfundament i et globalt demokrati virker som en svært utopisk framtidskonstruksjon. Og byggemestrene i prosessen vil være det sammensurium av nasjonalstatlige politiske konstruksjoner vi allerede kjenner. Innenrikspolitiske prosesser i nasjonalstater har alltid skapt globale handlinger og initiativ. Det virker tydelig at det er summen av den norske og den svenske, den russiske, indiske og amerikanske nasjonale politiske prosessen som sammen må skape den overnasjonale myndigheten som etterlyses.
Men globalvenstre pirker i et ømt sår hos store deler av den norske venstresida. For uansett om man avviser Imperiet til Hardt og Negri, og Kosmopolittenes deterministiske oppfatning av globaliseringens irreversibilitet, så har avgjort noe skjedd med det politiske kartet; premissene er endret. Her utgjør globalvenstres poenger en betimelig provokasjon. Det er grunn til å etterlyse en større vilje til politisk entreprenørskap hos de fleste venstreaktørene. En vilje til å bli skitne på sine idealistiske hender ved å ta den politiske byrden det innebærer å være politiske entreprenører for framtidas omfordelingsmekanismer og framtidas globale demokrati. SVs utskjelte, men meget modige deltagelse i den rød-grønne regjeringen viser hvilken byrde det kan være å ta et slikt politisk ansvar, men også hva man kan oppnå.
Bekymringen for nyliberalistiske drivkrefters dominans og institusjonelt demokratisk underskudd skremmer samtidig venstrekreftene vekk fra det overnasjonale tegnebrettet og til en politikk basert nærmest utelukkende på et forsvar for statlig suverenitet. Globalvenstre gjør rett i å kritisere dette. Ikke fordi ”nasjonene har mistet sin relevans” eller fordi dette representerer noe gammeldags, halvbrunt og kjedelig, slik polemikken gjerne antyder. Men fordi vår tid trenger et progressivt entreprenørskap for internasjonale, globale eller overnasjonale politiske alternativ. Globalvenstres budskap om at venstresiden må omfavne den demokratiske overnasjonaliteten som en viktig grunnpilar i en radikal politikk er derfor viktig. En slik erkjennelse må venstresida deretter oversette til vågale og radikale visjoner for samtid og framtid.
Samtidig må overnasjonale løsninger utformes slik at de ikke begrenser demokratienes samlede kontroll over samfunnet. Den globale nyidealismen når sin fornuftsgrense hvis man med alvor mener at det er tjenlig at demokratiske samfunn med åpne øyne skal delegere myndighet til overnasjonale institusjoner som ikke har troverdige demokratiske mekanismer på plass.
I det polemiske uværet som er skapt i diskusjonene rundt den nasjonale og globale venstresida har noe av substansen gått tapt. Synden deles for så vidt likt mellom begge parter, men et grunnleggende problem ligger i diskusjonens sviktende premisser. Det moraliserende økenavnet nasjonalvenstre setter den bestående venstresiden i en posisjon hvor den er svar skyldig allerede før avspark. Ved å lansere seg som politisk prosjekt i en dikotomi bestående av to kategorier med svært ladede merkelapper, gjør det selverklærte globalvenstre på denne måten den faktiske debatten med motparten til en kamp med feige lag. Om debatten skal bli mer konstruktiv må kanskje dikotomiens strenge kategorier forkastes.





